ผู้ก่อการร้าย ISIS แก้ไขความรู้สึกผิดเพื่อพิสูจน์ความโหดร้ายของพวกเขาอย่างไร

การทรมาน การวางระเบิดฆ่าตัวตาย การตัดศีรษะ การสังหารหมู่ การเป็นทาสทางเพศ สิ่งเหล่านี้เป็นหนึ่งในความน่าสะพรึงกลัวที่ISISใช้เพื่อข่มขู่ผู้คนและประเทศต่างๆ ในขณะที่คนส่วนใหญ่รู้สึกว่านี่เป็นเพียงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ใหม่ ที่มีการกระทำความผิดทางอาญาอย่างโหดร้ายภายใต้ร่มเงาของศาสนา แต่พวกหัวรุนแรงบางคนเชื่อว่าการกระทำดังกล่าวจำเป็นต่อการสร้างอำนาจทางศาสนา สังคม และการเมืองของรัฐอิสลาม

และผู้กระทำความผิดของความรุนแรง? พวกเขาคงไม่รู้สึกผิดเลย

การดูการกระทำของ ISIS จากมุมมองทางอาชญาวิทยา แทนที่จะเป็นเชิงเทววิทยา ให้ข้อมูลเชิงลึกที่ยั่วยุในจิตใจของนักสู้ จากการศึกษาพบว่าอาชญากรมักใช้ 5 เทคนิคเพื่อพิสูจน์การกระทำของตน ซึ่งช่วยให้พวกเขาสามารถลบล้างความผิดได้ อย่างมีประสิทธิภาพ

การปฏิเสธความรับผิดชอบและการบาดเจ็บ

การไล่เบี้ยครั้งแรกคือ ” การปฏิเสธความรับผิดชอบ ” ด้วยวิธีนี้ ผู้ก่อการร้ายอาจอ้างถึงกองกำลังที่อยู่นอกเหนือการควบคุม บรรเทาความรับผิดชอบในการกระทำของตน

หลังจากประกาศการก่อตั้งหัวหน้าศาสนาอิสลามใหม่ในเดือนมิถุนายน 2014 เจ้าหน้าที่อาวุโสคนหนึ่งของ ISIS Abu Muhammad al-Adnaniได้ประกาศคำสาบานภาคบังคับสำหรับชาวมุสลิมทั่วโลกทั้งหมดที่จะสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อกาหลิบอิบราฮิมผู้นำของ ISIS และตั้งแต่ปี 2014 หัวหน้า หรือกาหลิบของรัฐอิสลาม ซึ่งหมายความว่าโครงสร้างอำนาจของ ISIS เป็นโครงสร้างแบบเผด็จการที่กาหลิบมีอำนาจเบ็ดเสร็จและกดขี่ข่มเหงผู้ติดตามของเขา

ประการที่สอง ผู้ก่อการร้าย ISIS ใช้ ” การปฏิเสธการบาดเจ็บ ” เพื่อพิสูจน์ความรุนแรง เทคนิคการวางตัวเป็นกลางนี้เน้นที่การบาดเจ็บหรืออันตรายที่เกี่ยวข้องกับการกระทำผิด แน่นอนว่าการกระทำทารุณกรรมใด ๆ ทำร้ายผู้คน และเป็นการยากที่จะปฏิเสธการบาดเจ็บที่ผู้ก่อการร้ายทำต่อเหยื่อของพวกเขา แต่ผู้ก่อการร้ายอาจเชื่อว่าการกระทำของพวกเขาจะไม่ส่งผลใดๆ ต่อตนเอง เนื่องจากความโหดร้ายของพวกเขาจะนำพวกเขาไปสู่สรวงสวรรค์ โลกที่ดีกว่าภายใต้การปกครองของอิสลามของไอซิส

ตัวอย่างเช่น ในปี 2015 นิตยสารออนไลน์ของ ISIS Dar al-Islamอ้างว่า:

ผู้ที่ปฏิบัติตามเส้นทางของศาสนาอิสลามแล้วญิฮาดควรรู้ว่าถนนยาว … และสามารถนำทางเขาหากอัลลอฮ์ต้องการสิ่งนี้อยู่ใกล้เขาในสวรรค์ของเขา

แค่ทิ้งร้างและประณามผู้ประณาม

ผู้ก่อการร้ายยังใช้เทคนิคที่เรียกว่า ” การปฏิเสธเหยื่อ ” สำหรับคนคลั่งไคล้ ประชากรในสหรัฐอเมริกา ฝรั่งเศส สเปน สหราชอาณาจักรหรือเยอรมนีสมควรได้รับการลงโทษ การบาดเจ็บใด ๆ เป็นเพียงการตอบโต้ต่อความเกลียดชังของสังคมมุสลิมและศาสนาอิสลาม ญิฮาดหลายคนถึงกับถือว่าพลเรือนของประเทศตะวันตกเป็นนักสู้ของศัตรูเพราะพวกเขาสนับสนุนนักการเมืองที่เป็นผู้นำในการทำสงครามกับ ISIS

ในการโจมตีเสริมของการ โจมตี Charlie Hebdo เมื่อเดือนมกราคม 2016 ตัวอย่างเช่น ผู้กระทำผิดที่โจมตีซูเปอร์มาร์เก็ตชาวยิวในเขตชานเมืองของปารีส Amedy Coulibaly ให้เหตุผลในการสังหารเจ้าหน้าที่ตำรวจและการจับตัวประกันที่ร้ายแรงโดยอ้างว่ารัฐบาลฝรั่งเศสได้ตัดสินใจ เพื่อโจมตีพวกญิฮาดในมาลี เขาประกาศในวิดีโอว่าชาวฝรั่งเศสสนับสนุนปฏิบัติการทางทหารของฝรั่งเศส ดังนั้น การโจมตีพลเรือนฝรั่งเศสจึงเป็น “การลงโทษตามปกติ” สำหรับเขา

ในทำนองเดียวกัน ในข้อความเสียง ล่าสุด Abu Muhammed al-Adnani โฆษกกลุ่มรัฐอิสลาม (ไอเอส) กล่าวว่า:

รู้ว่าในใจกลางของดินแดนแห่งสงครามครูเสดไม่มีการปกป้องเลือดนั้น และไม่มีพลเรือนที่เรียกว่าพลเรือน

ชั้นเชิงที่สี่ที่อาชญากรใช้เพื่อแก้ความผิดของพวกเขาคือการ ” ประณามผู้ประณาม ” แทนที่จะอธิบายการกระทำของพวกเขา ผู้ก่อการร้ายโจมตีผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับการเบี่ยงเบนของพวกเขา สำหรับพวกเขา ผู้ประณาม – นักข่าว, ผู้พิพากษา, เจ้าหน้าที่ตำรวจ และอื่นๆ – ถูกทุจริต ถูกดูหมิ่น หน้าซื่อใจคด และพวกนอกรีต เพราะพวกเขาเป็นกาฟิ ร (ผู้ไม่เชื่อ) ดังนั้นพวกญิฮาดจึงใช้ทักฟีร์ อย่างกว้างขวาง – การตราหน้าผู้อื่นว่าเป็นคนนอกศาสนาที่สมควรตาย

การไว้อาลัยให้กับเหยื่อทั้ง 12 รายจากเหตุกราดยิงในเดือนมกราคม 2558 ที่หนังสือพิมพ์ชาร์ลี เอ็บโดของฝรั่งเศส และเหตุโจมตีเสริมในซูเปอร์มาร์เก็ตในกรุงปารีส สเตฟาน มาเฮ/รอยเตอร์

เพื่อพิสูจน์ความโหดร้ายดังกล่าว สมาชิกของ ISIS จะเรียกเหยื่อของพวกเขาว่าพวกนอกศาสนา พวกครูเสด คนผิดประเวณี คนขี้เมา คนเล่นชู้ และอื่นๆ เทคนิคการวางตัวเป็นกลางนี้ช่วยให้อาชญากรยักไหล่ประณามการกระทำของตนโดยตั้งคำถามกับกลุ่มสังคมที่วิพากษ์วิจารณ์การก่อการร้าย

ดึงดูดความจงรักภักดีที่สูงขึ้น

สุดท้าย ผู้ก่อการร้ายเรียกร้อง ” ความจงรักภักดีที่สูงขึ้น ” เพื่ออธิบายอาชญากรรมของพวกเขา การควบคุมทางสังคมอาจถูกทำให้เป็นกลางโดยการเสียสละความต้องการของสังคมที่ใหญ่กว่าสำหรับความต้องการของกลุ่มสังคมขนาดเล็กที่ผู้ก่อการร้ายสังกัด เช่น ISIS และกลุ่มพี่น้อง

วาทศิลป์ของรัฐอิสลามให้คำมั่นสัญญาเกี่ยวกับภราดรภาพและมิตรภาพเป็นส่วนใหญ่ และรับรองว่า ISIS มอบของขวัญที่มีความหมายสูงในชีวิตร่วมกันให้แก่นักสู้

Dar al-Islamกล่าวในบทความ 2016:

เมื่อพวกเขาเสียสละชีวิตเพื่อศาสนา เพื่อพี่น้องของพวกเขา เราร้องไห้เพื่อพวกเขา โดยรู้ว่าตอนนี้พวกเขาอยู่กับพระเจ้าของเราในสวรรค์ของเขา

ในสถานการณ์เช่นนี้ ผู้ก่อการร้ายสามารถลบล้างความรู้สึกผิดใดๆ ก็ได้ โดยแสดงให้เห็นจิตวิญญาณอันสูงส่งของการก่ออาชญากรรม โดยเป็นการเสียสละตามคำร้องขอของชุมชนกลุ่มเล็กๆ ที่แน่นแฟ้น (ISIS) การแสดงเพื่อเห็นแก่ “พี่น้อง” ของคุณในเรื่องการก่อการร้ายนั้นถูกมองว่าเป็นการกระทำที่จงรักภักดีอย่างมีเกียรติ

ตามเทคนิคการวางตัวเป็นกลางที่หลากหลายเหล่านี้ ไม่น่าเป็นไปได้ที่แม้แต่สมาชิก ISIS ที่มีความรุนแรงที่สุดก็ยังรู้สึกผิด การใช้เหตุผลอย่างครบถ้วนในการแสวงหาเพื่อให้บรรลุการครอบงำของ ISIS ทั่วโลก ผู้ก่อการร้ายให้อิสระในการปกครองตนเองเพื่อโจมตีศัตรูที่ถูกกล่าวหาไม่ว่าด้วยวิธีใดที่จำเป็น แม้กระทั่งเพื่อสังหารผู้บริสุทธิ์ ไม่ใช่มุสลิม และชาวมุสลิมเหมือนกัน